Orientierung ist Bedingung allen Lebens, so auch des menschlichen. Sie wird darum als etwas angeboten, das man 'haben' und 'geben' kann, ist zu einem Markt geworden, auf dem sich Ratgeber aller Art und nicht zuletzt Philosophie und Ethik tummeln. Dennoch ist philosophisch ungeklärt, wie in der menschlichen Orientierung Übersicht und Halt zustande kommen, wie die Vernunft und ihre Gründe, die Sprache und ihre Zeichen, die Gesellschaft und ihre Moral, Religion, Wissenschaft und Kunst Anhaltspunkte schaffen und Spielräume eröffnen, mit denen sich dann 'etwas anfangen' läßt. Die Beiträge dieses Bandes unternehmen den Versuch, schrittweise neu zu erschließen, was Orientierung sein könnte.
Orientierung ist Bedingung allen Lebens, so auch des menschlichen. Sie wird darum als etwas angeboten, das man >haben< und >geben< kann, ist zu einem Markt geworden, auf dem sich Ratgeber aller Art und nicht zuletzt Philosophie und Ethik tummeln. Dennoch ist philosophisch ungeklärt, wie in der menschlichen Orientierung Übersicht und Halt zustande kommen, wie die Vernunft und ihre Gründe, die Sprache und ihre Zeichen, die Gesellschaft und ihre Moral, Religion, Wissenschaft und Kunst Anhaltspunkte schaffen und Spielräume eröffnen, mit denen sich dann >etwas anfangen< läßt. Die Beiträge dieses Bandes unternehmen den Versuch, schrittweise neu zu erschließen, was Orientierung sein könnte.
Orientierung, so könnte man sagen, ist Bedingung allen Lebens, so auch des menschlichen. Sie wird darum als etwas angeboten, das man 'haben' und 'geben' kann, ist zu einem Markt geworden, auf dem sich Ratgeber aller Art und nicht zuletzt die Philosophie und die Ethik tummeln. Dennoch ist philosophisch ungeklärt, wie in der menschlichen Orientierung 'Übersicht' und 'Halt' zustande kommen, wie 'die Vernunft' und ihre Gründe, 'die Sprache' und ihre Zeichen, 'die Gesellschaft' und ihre Moral, Religion, Wissenschaft und Kunst Anhaltspunkte schaffen und Spielräume eröffnen, mit denen man dann 'etwas anfangen' kann. Der Begriff des Sich-Orientierens ist mit Moses Mendelssohn und Immanuel Kant in die Philosophie gekommen und seither so selbstverständlich geworden, dass er philosophisch kaum mehr befragt wurde. Die Beiträge dieses Bandes unternehmen daher den Versuch, schrittweise neu zu erschliessen, was Orientierung sein könnte.
