Umfassende Darstellung des Verhältnisses von Moderne, Modernismus und Postmoderne auf verschiedenen Ebenen.
Der Band bietet Erläuterung und klare Abgrenzung der Begriffe Neuzeit, Moderne, Modernismus, Postmoderne, Posthistorie und nachindustrielle Gesellschaft.
Moderne, Modernismus und Postmoderne werden aus soziologischer, philosophischer und literarischer Ebene beleuchtet.
Ein Buch, das durch seinen umfassenden Ansatz überzeugt.
Das Buch leistet eine umfassende Darstellung des Verhältnisses von Moderne, Modernismus und Postmoderne auf soziologischer, philosophischer und literarischer Ebene sowie eine Abgrenzung der Begriffe Neuzeit, Moderne, Modernismus, Postmoderne, Posthistoire und nachindustrielle Gesellschaft. Der Autor versucht, sowohl der Ideologisierung als auch der Indifferenz zu entgehen, indem er im letzten Kapitel eine dialogische Theorie vorschlägt, die zwischen dem Allgemeinen und dem Besonderen, zwischen Indifferenz und ideologischem Engagement vermittelt.
"Der Verfasser bietet hier eine eigenständige und, was aus einer didaktischen Perspektive betont werden soll, verständige und verständliche Darstellung des ausufernden Diskurses über die kontroversen Bestimmungen und Besetzungen moderner und nachmoderner Denkprozesse."
Referatedienst zur Literaturwissenschaft
Aus: Referatedienst zur Literaturwissenschaft
Der Verfasser bietet hier eine eigenständige und, was aus einer didaktischen Perspektive betont werden soll, verständige und verständliche Darstellung des ausufernden Diskurses über die kontroversen Bestimmungen und Besetzungen moderner und nachmoderner Denkprozesse.
Aus: lehrerbibliothek.de - Dieter Bach - 31.07.2014
Die Postmoderne ist in aller Munde; [...] Dieser informative Band leuchtet die Moderne-Postmoderne-Debatte interdisziplinär aus (Soziologie, Philosophie, Literaturwissenschaften), klärt die schillernden Begriffe (vgl. Kap. I), zeigt ihre Protagonisten als "Nietzsches Erben" auf (vgl. Kap. III) und bietet schließlich eine eigene "Dialogische Theorie: Zwischen Universalismus und Partikularismus" (Kap. VI).
