Arapcalasmis Süryanice bir sözcük olan ve saskinliktan kurtulmak icin istikamete meyletmek
anlamina gelen hanif; Kuran da on yerde tekil, iki yerde cogul hunefa olarak kullanilir.
Kuran a göre Hz. Ibrahim a bir haniftir da tüm Nebiler ve Resüllerde birer Haniftir. Cünki, onlar;
Rabbe Hac-67, tek ilaha mümin 23-32, tek ALLAHa kul olmaga Nahi-36 Sirat-i mustakime
Mü-minun- 73 kurtulusa Mümin-41 tek dine ve tek ümmete Enbiya-92; Müminün 51-52; Sura
-13 davet ekseninde, tevhid karsitligina, sirke yozlasmis, kokusmus kült ve geleneklere, zalime,
zulme ve paganist tüm telakkilere karsi savasan ALLAH elcileridir.
Ilk peygamber Hz. dem aden l-i Imran-33 Ta Ha-122, Son Neb Hz. Muhammed se Ahzab
-40 kadar kesintisiz bir sekilde gelen bu sistem Haniflerin Yolu Sirat-i Mustakimdir.
Mesriyeti ve referansi insanin yaratilis formu ve bezm- elest olan Araf 172 bu sistemin, biraz
vasfi fitrligidir
O halde yüzünü bir hanif olarak dine tut, ALLAHin insanlari kendisi üzerine yarattigi fitratina.
ALLAHin yaratisinda degisme yoktur, dosdogru sabit din odur... Rm-30
Bu sistemin merkezinde kulluk icin formlanmis Zariyat-56 insan vardir. Bu sistemde esref
-mahlk olan insanin fitrat sinirlari zorlanmaz Bakara-286 . Zira, ALLAH kullarina kolaylik diler,
zorluk dilemez Bakara-185 ve hicbir kulundan verdiginden fazlasini da istemez Talak-7
