Elinizde tuttugunuz eser, Hayat Kitabi Kuran Gerekceli Meal-Tefsirin kisa surelerden olusan baskisidir. Mülk suresinden baslayip Nas suresinde son bulur. Kuranin kisa sureler bölümüne, usul kitaplarinda el-Mufassal adi verilir. Ilk yedi uzun sureden olusan et-Tuvel, ayet rakami yüzden yukari surelerden olusan el-Min ve ayet rakami yüzün altinda olan surelerden olusan el-Mesaninin ardindan, kisa surelerden olusan el-Mufassal gelir.
Gerekceli Meal-Tefsirin Kisa Sureler versiyonu, Kuranin anlamini daha fazla insanla bulusturma cabasinin bir ürünüdür. Zira müminler, cogunlukla namazlarinda bu sureleri okumaktadir. Eger hafiz olmayacaklarsa, Müslümanlarin Kuranla ilk tanismalari bu sureler üzerinden gerceklesmektedir. Örgün ve yaygin egitimde Kurandan ilk ezberletilenler de bu sureler olmaktadir. Müminlerin ibadetlerinde sik okudugu bu sureler, galat da olsa, avamin dilinde namaz sureleri adiyla söhret bulmustur. Bu, halk muhayyilesinde kisa surelerin namazla özdes kilindigi sonucunu verir.
Kiraat namazin farzlarindandir. Icinde Kuran yoksa namaz da yoktur. Namaz ancak Kuran kiratiyla tamam olur.
Peki, ya kiraat ne ile tamam olur
Kiraat mana ile tamam olur. Zira kiraat mastari icinde mana olan okumayi ifade eder. Birine ikra oku diye emrettikten sonra ayrica bir de ifhem anla diye emredilmez. Zira oku emri, anla emrini de icerir. Kuran alemlerin Rabbi olan Allahin kullarina mesajidir. Amaci ise muhatabini diriltip insa etmektir. Bu amac ancak Kuran anlasilinca gerceklesir. Kuran, anlasilmak icin aklin arzina nazil olmustur. Akillar da onu anlamak icin sözün arsina mirac etmelidir. Kuranin lafzi bedeni, ruhu ise manasidir. Kuranin manasi arstaki basini, lafzi yerdeki ayaklarini temsil eder. Bu ikisi bulusmadan Kuran dirilmez ve diriltmez.
Burada Kuranin anlamini namazla nasil bulusturacagiz sorusu akla gelebilir. Cevabi aciktir Dil ilahi kelamin lafzini söylerken, mana zihin ekranindan -tabir caizse- bir altyazi gibi akmalidir. Böylece kiraat eden kisinin agzindan cikani sadece kulagi degil, akleden kalbi de duyacaktir. Iste o zaman kisi secdeye varirken, akleden kalbi baskaldirmayacak, akil ve kalp de secdeye varacaktir. Anadolu insaninin dilinde Kurani yüzünden okumak diye bir tabir vardir. Kurani yüzünden okumak bir baslangictir. Arkasi gelmiyorsa bu birinin yüzüne gülme deyimini hatirlatir. Yüzüne gülmek, yüreginden-yüregine gülmemektir. Yüzüne okumak, yüreginden okumamaktir. Kurani yüreginden okumak isteyenlerin yapacagi ilk is onun manasiyla bulusmak olmalidir. Ancak o zaman Kuran, hayata tasinan bir hayat kitabi olur.
Evet, Kuran kendi ifadesiyle bir hayat kitabidir. Hayata dair tüm mutluluk formüllerini icinde tasir. Emir ve yasaklari, uyari ve müjdeleri, örnek ve ibretleri amel edilmek icindir. Hz. Ömer insanlari söyle uyarir Birinin Kuran okumasi sizi aldatmasin O dilimizdeki bir sözdür. Asil siz onu kim hayatina koyuyor, ona itibar edin
Ünlü Arif Fudayl b. Iyaz söyle der Kuran kendisiyle amel olunmak icin indirildi, insanlarsa onu okumayi amel edindiler. Kuran ile amel etmenin ilk sarti onun anlamiyla bulusmaktir.
Kuranin asli diline vakif olmayanlarin onun anlamiyla bulusmalari ancak mealler ve tefsirler yoluyla olur. Gerekceli Meal-Tefsirin elinizde tuttugunuz Kisa Sureler versiyonu, bu ugurda atilmis mütevazi bir adimdir. Maksadi Kuranin anlamiyla, hayatin anlami olan insani bulusturmaktir. Zira vahyin sebeb-i nüzulü insandir. Ve
Kuran insanligin önüne acilmis bir gök sofrasidir.
Ne mutlu ac ruhlarini vahiy sofrasindan doyuran bahtiyar kullara
-Mustafa Islamoglu-
