Basé sur la théorie expressive du langage, le volume II traite de la philosophie de la cognition du monde des mots. Les théories populaires de l'Orient et de l'Occident sur les concepts abordés sont analysées, examinées de manière critique et évaluées dans quelle mesure elles parviennent à aborder et à résoudre les problèmes dans un souci de clarté et de sagesse ; la conclusion est utile pour comprendre la signification spirituelle du langage et promouvoir de nouvelles recherches. La perspective holistique cognitive permet d'atteindre la connaissance pure d'un concept sans imprégnation théorique, sans psychologisme, sans imposition d'émotions et d'allégeances qui égarent notre pensée et rendent les conclusions philosophiques incohérentes. La cognition est déterminée et désintéressée parce que le langage l'exprime indépendamment des entités ontiques et de notre allégeance. L'objectif spirituel de la philosophie du langage consiste à se concentrer de manière discriminante sur ce qui est exprimé, libre de ses impositions. La nouveauté du livre ne réside ni dans l'analyse, l'interprétation et la comparaison avec les homologues indiens et occidentaux, ni dans l'établissement de points d'accord et de désaccord, mais dans la réalisation de toutes les activités cognitives du point de vue de la cognition telle qu'elle se présente.