Rousseau es un filósofo que se niega a organizar de cualquier modo su pensamiento, ya que, en su opinión, el razonamiento elaborado y sistematizado oscurece la espontaneidad de la intuición que, por otra parte, debería ser el motor de la búsqueda de la verdad. En este sentido, la obra de Ginebra está hecha de rupturas, oposiciones y numerosos momentos inaugurales: éste es aparentemente su sistema constante. Para explicar estas rupturas y estas oposiciones asistemáticas que dan lugar a diversas paradojas, una lectura unitaria, pero no necesariamente ordenada, requiere una doble forma de comprensión, a saber, desde el punto de vista del método y desde el punto de vista de la doctrina. Estos dos aspectos se entrelazarán a lo largo de nuestro trabajo, y la cuestión del método requerirá una atención suplementaria, dado que, por ser bastante característica, exige una exposición minuciosa, menos con la intención de demostrar su validez objetiva que la forma en que el genebrinista la considera adecuada para investigar la naturaleza humana.